Umfassende Uebersicht über das Wirken von Jean Gebser
(Quelle: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, Verlag Traugott Bautz / www.bautz.de)
GEBSER, Jean, Kulturanthropologe und Kulturphilosoph, * 20. Aug. 1905 in Posen (Preußen), † 14. Mai 1973 in Bern (Schweiz). - G. war der Sohn eines promovierten Kirchenjuristen. In den Jahren zwischen 1910 und 1917/18 gingen die Eltern mit den Kindern Jean und Charlotte von Posen (Preußen) nach Breslau (Schlesien). Nach Ausbruch des 1. Weltkrieges wechselte die Familie nach Königsberg und schließlich nach Berlin. Dort arbeitete der Vater nach Verlassen des Staatsdienstes 1917/18 bis zu seinem Tod 1922 als Rechtsanwalt. Aufgrund persönlicher Abneigung gegen den Schulbetrieb verläßt G. das Gymnasium früher als geplant, bereits im Jahr 1923, und beginnt eine Banklehre. Parallel zu seiner Ausbildung schreibt er sich als Werkstudent an der Humboldt-Universität zu Berlin ein. Spezialistentum und ein auf eine einzige Disziplin ausgerichtetes Studium bleiben dem jungen G. fremd. Stattdessen besucht er als vielseitig interessierter Autodidakt in den Jahren 1924/25 Vorlesungen insbesondere der Wirtschaftswissenschaft sowie der Literatur- und Geistesgeschichte. Werner Sombart und Romano Guardini gehören zu seinen wichtigsten Lehrern. - Nach Beendigung der Banklehre begründet G. in den Jahren zwischen 1925 und 1927 in Berlin die "Stomps & Gebser-Buch- und Kunstdruckerei-Verlagsanstalt" mit. In der von ihm initiierten "Rabenpresse" veröffentlicht G. seine ersten Gedichte. 1927 beginnt er in der Goethebuchhandlung tätig zu werden. Eine Zeit starker Depressionen führt ihn 1929 zuerst nach England und später nach Florenz, wo er in einem Antiquariat die Lehre absolviert. 1930 beginnt er in München beim Verleger Kurth Wolf zu arbeiten und dessen große Privatbibliothek aufzulösen, bis er 1931 die Entscheidung trifft, Deutschland ganz zu verlassen, um nach Frankreich und Südspanien zu gehen. 1932 empfängt G. in einer Inspiration die Konzeption seines ganzen späteren Werkes. Zwischen 1932-1935 ist er Mitglied des Unterrichtsministeriums der Republik Spanien in Torremolinos und Madrid. Während dieser Zeit übersetzt er die Gedichte befreundeter spanischer Lyriker ins Deutsche und überträgt die Gedichte Hölderlins ins Spanische. 1936 entsteht das Werk "Rilke und Spanien", dessen Veröffentlichung durch den Ausbruch des spanischen Krieges verhindert wird. Im Oktober 1936 wird G. in Valencia von Anarchisten verhaftet. Freunde bewahren ihn vor der Erschießung. Nach Beginn des Bürgerkrieges reist G. aus Spanien mit einem mexikanischen Paß aus. In den Jahren 1937 bis 1939 ist er die meiste Zeit in Frankreich. Es kommt zu einer Begegnung mit Picasso und regelmäßigen Treffen in Künstlerkreisen. Nach seiner Rückkehr in die Schweiz im Jahr 1939 lernt G. seine erste Frau Gentiane Helene Schoch aus Burgdorf kennen und heiratet sie 1942. Von 1941 bis 1948 lebt und wirkt G. im Tessin. Die Werke "Rilke und Spanien" (1941) und die "Abendländische Wandlung" (1943) erscheinen. G. pflegt Beziehungen zum Eranos-Kreis, dem auch C.G. Jung angehört. In der Zeit zwischen 1944 und 1947 schreibt G. Gedichte. 1947 wird er Dozent am Psychologischen Seminar des "Instituts für angewandte Psychologie" in Zürich. Seine Vorlesungen "Zur Geschichte von Seele und Geist" entstehen. Von 1947 bis 1952 arbeitet G. hauptsächlich an den beiden Bänden seines Hauptwerkes "Aperspektivische Welt", welches er noch vor dem Erscheinen des ersten Bandes 1949 zu "Ursprung und Gegenwart" umbenennt. 1948 geht er vom Tessin nach Burgdorf. Seit 1949 folgen Spaniensendungen beim Schweizer Sender "Radio Beromünster", die wegen des großen Zuspruchs mehrmals wiederholt und auch in Deutschland gesendet werden. 1951 erfolgt die Einbürgerung in Burgdorf. Die Vortragsreihe "Die neue Weltschau: Internationale Aussprache über den Anbruch eines neuen aperspektivischen Zeitalters" an der Handelshochschule in St. Gallen beginnt im gleichen Jahr. Nach der Rückkehr von einer Spanienreise 1952 unternimmt G. bis 1966 anstrengende und lange Vortragsreisen in Deutschland und in der Schweiz, um damit seinen Lebensunterhalt zu finanzieren. Seit 1953 erfolgen regelmäßig Radiosendungen mit Prof. H. Bender. G. nimmt an verschiedenen parapsychologischen Kongressen teil und arbeitet in den Jahren 1954 und 1955 an einer Stellungnahme zur Parapsychologie. 1956 trennt er sich von seiner Frau und zieht nach Bern. In den folgenden zehn Jahren wird G. durch verschiedene Preisverleihungen geehrt: 1956 Anteil am Deutschen Schiller-Preis (Überreichung durch den Bundespräsidenten Theodor Heuss in Bonn), 1964 Deutscher Literaturpreis der Künstlergilde Eßlingen und Kogge-Literaturpreis der Stadt Minden. 1965 wird er mit dem Literaturpreis der Stadt Bern ausgezeichnet und anläßlich seines 60. Geburtstages erscheint die Festschrift "Transparente Welt". Von 1956 bis 1966 unternimmt G. größere Reisen nach Frankreich (1957/58), Griechenland (1958), Asien (1961) und Nord- und Südamerika. Viele seiner Werke entstehen in dieser Zeit, u.a. ein Buch, das die verschiedenen Vorträge aus den Jahren 1951-1960 vereint. 1966 erleidet G. nach einer Vortragsreise in Deutschland einen gesundheitlichen Zusammenbruch. Der darauf folgende Kuraufenthalt (1967) und spätere Spitalaufenthalt (1969) bewirken jedoch keine vollständige Wiederherstellung. Aufgrund seines Gesundheitszustandes bleibt es G. in den Folgejahren verwehrt, an der Universität Salzburg als Honorarprofessor für Vergleichende Kulturlehre zu wirken. 1970 heiratet er Jo Körner. Besuche ehren G. in den folgenden zwei Jahren. Werner Heisenberg, sein Freund Lama Anagarika Govinda und Pandit Gopi Krishna besuchen ihn in seiner Berner Wohnung. Bei der Ärztetagung 1972 hält G. einen Vortrag zum Thema "Urangst und Urvertrauen" und schreibt bis kurz vor seinem Tod das Vorwort zu "Verfall und Teilhabe". Nach dem Tod im Jahre 1973 erscheint die Taschenbuchausgabe von "Ursprung und Gegenwart" - seinem Lebens- und Hauptwerk, an welchem er bis zuletzt gearbeitet hat. Die Rezeption seines Werkes hält bis heute an, u.a. ist er von Rudolf Bahro und Ken Wilber weitergedacht worden. - In "Ursprung und Gegenwart" setzt sich G. mit der Bedeutung der Religion, des Christentums und der Kirche aus einem kulturanthropologischen Blickwinkel auseinander. Auf dem Hintergrund der Beschreibung der Bewußtseinsentwicklung versuchte er die Bedeutung der Religion für den abendländischen Menschen während der verschiedenen Kulturepochen aufzuzeigen. Das durch den gegenwärtigen Menschen überwundene archaische, magische und mythische Bewußtsein bedarf mit dem Entstehen des mentalen Bewußtseins und dessen Orientierung an allem Verstandesmäßigen, Wissenschaftlichen und Technischen einer Rückbindung an die Bewußtseinsmutationen vergangener Menschheitsepochen. Als Gegenströmung zu den Überzeugungen des abendländischen Kulturkreises entstand nach G. die christliche Religion, welche durch die Kirche institutionell verwaltet wird. - Mit dem Übergang zum integralen Bewußtsein würde nach der Kulturphilosophie von G. der Gegensatz zwischen Religion und Wissenschaft überwunden. G. beschreibt das dadurch entstehende religiöse Bedürfnis der Präligion als "gegenwärtige, evidente und bewußte Bindung zum gottheitlich Ganzen". Die neue Bindung ist zutiefst christlicher Art, jedoch ohne die gegenwärtige theologische Orientierung. Christus als Gestalt gewordener Gott wird in der Philosophie von G. zum Vertreter des neuen Bewußtseins. Er präsentiert das Göttliche im Menschen und wird aufgrund seines Wirkens in einer zutiefst mental-patriarchalen Kultur durch die christliche Theologie zum notwendigen Mittler der Vorstellung des Vater-Gott-Bildes.
Werke: Gesamtausgabe (GA; in acht Bänden), hrsg. v. Hämmerli, R., Schaffhausen 1975-1980 (Bd.I: Abendländische Wandlung; Bd.II: Ursprung und Gegenwart I. Teil; Bd.III: Ursprung und Gegenwart II. Teil; Bd.IV: Ursprung und Gegenwart, Kommentarband; Bd.V/I: Vorlesungen und Reden zu Ursprung und Gegenwart.; Bd.V/II:Vorlesungen und Reden zu Ursprung und Gegenwart; Bd. VI: Asien lächelt anders; Bd. VII: Gedichte; Bd. VIII: Gesamtregister); Taschenbuchausgabe, Schaffhausen 1986. - Bibliographische Angaben in den Einzelbänden der Gesamtausgabe. - Bibliographie von Robert Adler (in: Transparente Welt. Festschrift zum sechzigsten Geburtstag von Jean Gebser, hrsg. v. Schulz, G., Stuttgart 1965, 345-360). - Hölderlins Spätgedichte.1936, in: GA VI, 207-209; Der Louvre in dieser Zeit. Einige Überlegungen über Museen und Kunst, in: Der Aufstieg. 21. Jg. (1940) Nr. 2, 27-29; Gustave Flaubert und sein Meisterwerk "Madame Bovary". Vermutlich 1940, in: GA VI, 226-230; Abendländische Wandlung. Abriß der Ergebnisse moderner Forschung in Physik, Biologie und Psychologie. Ihre Bedeutung für Gegenwart und Zukunft, Zürich/New York 1943, erg. Aufl. 1945, letzte erg. Aufl. 1968; Rilke und Spanien. Zürich/New York 1940, 2. erg. Aufl. 1946, Neuaufl. Frankfurt a.M. 1977; Der grammatische Spiegel. Neue Denkformen im sprachlichen Ausdruck, Zürich/New York 1944, 2. erg. Aufl., Zürich 1963; Über das Wesen des Dichterischen. In: Psychologie-v-Ekonomicke-Praxis (1944) H: 3, 216-231; Die drei Sphären. Bemerkungen zu T.S.Eliots "Die Familienfeier", in: Für die Bücherfreunde (Zürich 1945), 41-49; Mensch und Tier. Rezensionen von Schriften Adolf Portmanns und Gustav Ballys, in: Die Weltwoche. 13. Jg. (1945) Nr. 592, 5; Über die poetische Korrektur. Februar 1945, in: GA VI, 202-204; Orphischer Rilke. Vortrag zur Gedenkfeier des 20. Todestages von Rainer Maria Rilke, Radio Beromünster, 26.12.1946, in: GA VI, 215-219; Zur Geschichte der Vorstellungen von Seele und Geist. Zehn Vorlesungen am Institut für angewandte Psychologie Zürich, 7.5 - 16.7.1947, in: GA V/I, 7-100; Über die moralische Kraft des Kunstwerks. Vortrag, Radio Beromünster, 24.8.1948, in: GA VI, 197-201; Lorca oder das Reich der Mütter. Erinnerungen an Frederico Garcia Lorca, Stuttgart 1949, Neuaufl. Frankfurt/M. 1978; Wissenschaft und moderne Welt. In: Neue Zürcher Zeitung. 170. Jg. (22.12.1949) Nr. 2704, Blatt 2; Rainer Maria Rilke und unsere Zeit. In: Das Schweizerische Rilkearchiv der Schweizerischen Landesbibliothek in Bern (Zürich 1952), 31-38; Der sinnvolle Zufall. Radiogespräch, Radio Freiburg/Stuttgart, 8.12.1953, in: GA VII, 303f.; Einführung zu: Gegenwart und Zukunft. Bd.2, in: Die Ausfahrt, Stuttgart 1953; Die Verwandlung unserer Wirklichkeit. In: Eckart. 23. Jg. (Witten/Berlin 1954), 265-275; Die Lebenskraft des europäischen Geistes. Deutsche Industrieverlagsgesellschaft (1954) Nr. 36; Einige Überlegungen zur Parapsychologie. 1954, in: GA VI, 345-348; Über das Unheimliche. 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Heike Koall
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Letzte Änderung: 06.02.2009
